عکس - خبری

ایران در طول تاریخ، گستردگی جغرافیایی وسیعی را تجربه و زیسته است. مساحت این سرزمین عمدتا بیابانی بوده است. اما در همان مساحت کمتر، دارای رودهای بزرگ و مهمی مثل « ارس»، «کارون» و «زاینده‌رود» بوده است و ساکنین مستقر در حاشیه این مناطق در همه ادوار تاریخی، از هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان و حتی در دوره اسلامی مثل صفویه، قاجاریه، پهلوی و تا امروز بر آن بودند تا برای رفاه، آسایش و پیشرفت هرچه بیشتر جوامع خود دست به ساخت یکی از زیرساخت‌های اساسی توسعه و یکی از استراتژیک‌ترین و مهندسی‌ترین سازه‌های عمرانی بشر در طول تاریخ یعنی «پُل» بزنند. پل‌ها ذاتا سازه‌هایی بسیار پیچیده‌ای هستند. مسلما هر حکومت و هر کشوری که تصمیم به ساخت پل می‌گیرد باید از نظر دانش مهندسی، ریاضیات و علوم مرتبط با آن و همچنین به‌روزترین و باکیفیت‌ترین تجهیزات و مصالح استفاده کند. در تاریخ ایران نمونه‌های متعددی از ساخت این سازه‌های پیچیده وجود دارد. از پل «خداآفرین» دوره هخامنشی بر روی رود ارس، تا پل «شادروان» ساسانی بر روی رود کارون در شوشتر. «سی‌وسه پل» صفوی بر روی زاینده‌رود و پل‌هایی نظیر پل کابلی (پل هشتم) در اهواز و بعنوان آخرین نمونه پل B۱ کرج. پل‌هایی تماما ایرانی که با تکیه بر دانش و تخصص بومی طراحی و برای رفاه و آسایش مردم همین سرزمین ساخته شده‌اند. هرچند در طول تاریخ بسیاری از این پل‌ها مورد هجوم دشمنان و آسیب‌های طبیعی قرار گرفته اما ایرانیان در طول تاریخ، هیچگاه برای عبور از دو سوی یک رود یا یک دره منتظر نمانده‌اند. «پُل» به طاقی گفته می‌شود که برای گذر از رودخانه یا دره یا دیگر پدیده‌های طبیعی، کاربرد دارد. به دیگر سخن، در راهی که بر اثر گذر رود و دره بریده شده‌ است، پل‌ها ساخته می‌شوند. پل معنایی فراتر از سازه‌ای مهرازی دارد و ابرازی برای پیوند فرهنگ‌ها و دادوستدهای اجتماعی شناخته می‌شود. می‌توان چنین گفت که پُل‌ها در روزگاران گذشته و جهان مدرن کنونی، به عنوان بخشی از کالبد شهری به‌شمار می‌روند. از سوی دیگر، پل‌ها سبب پیوندهای گروهی، آفرینش خاطره‌های ذهنی، کارکردهای پویای شهری و هویت‌بخشی اجتماعی نیز می‌شوند./عکس: ایسنا

با آغاز سال تحصیلی جدید، دانشگاه‌های خوزستان از اول مهر ماه 1405 میزبان دانشجویان به صورت حضوری شدند؛ تصمیمی که بر اساس مصوبه شورای عالی آموزش استان اتخاذ شده است. برخی دانشگاه‌ها به دلیل کمبود خوابگاه و تجهیزات، تنها تا 22 مهرماه فرصت داشتند بخشی از کلاس‌های مقطع کارشناسی را به صورت مجازی برگزار کنند. با شروع کلاس‌های حضوری دانشجویان نیز رفته رفته به خوابگاه برگشتند. / مونا صیافی زاده

 برداشت چای ترش در روستای علوه از اواخر مهر آغاز شده و تا پایان آبان ادامه دارد. سطح زیرکشت چای ترش در شهرستان کارون حدود ۳۰ هکتار است. با محصول تَر چای ترش، مربا، لواشک، شربت و... تهیه می‌شود اما عمده مصرف این محصول به صورت خشک است که مورد توجه مردم است. چای ترش یک گیاه وحشی است که با کمترین مصرف آب و کود رشد می‌کند و می‌تواند به تولید برسد./علی معرف

سید خلیل موسوی؛/ کودکان، تماشاگران خاموش تاریخ نیستند. آن‌ها در متن زندگی و در دل تمام لحظه‌های تاریخی حضور دارند. در روزهای آرام و پرامید، در میان هیاهوی اتفاقات، در روزهای دشوار و حتی در دل بحران‌ها. آن‌ها رشد می‌کنند، می‌فهمند، یاد می‌گیرند، بازی می‌کنند، رنج می‌کشند و گاهی زودتر از آنچه باید، با مسئولیت‌ها و سختی‌های دنیای بزرگ‌ترها روبه‌رو می‌شوند. این مجموعه تصویری، حاصل بیش از پنج سال عکاسی از کودکان در موقعیت‌ها و شرایط مختلف زندگی است. تاریخ تنها با نام‌ها و رویدادهای بزرگ ساخته نمی‌شود، بلکه در زندگی کودکانی هم جریان دارد که شاید کمتر دیده شوند، اما هرکدام بخشی از روایت امروز و آینده‌اند. کودکانی که در کنار بازی و خنده، تجربه‌هایی را از سر می‌گذرانند که می‌تواند مسیر زندگی‌شان را تغییر دهد. توجه به کودکان، تنها توجه به سال‌های نخست زندگی نیست، بلکه توجه به فردای جامعه است. آن‌ها برای رشد به امنیت، آموزش، فرصت، محبت و حق تجربه‌کردن کودکی نیاز دارند. باید آن‌ها را ببینیم، صدایشان را بشنویم و شرایطی فراهم کنیم تا در مسیر رشد، فرصت شکوفایی توانایی‌هایشان را داشته باشند. کودکان فقط آینده‌سازان این سرزمین نیستند. آن‌ها بخشی از زندگی و تاریخ امروز ما هستند و آینده‌ای که از آن سخن می‌گوییم، همین امروز در زندگی آن‌ها شکل می‌گیرد.

در حاشیه خروشان رود دز، جایی که تاریخ و طبیعت در هم تنیده‌اند، «گاومیش‌آباد» به عنوان نمادی از اصالت خوزستان، همچنان بستر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز انسان و دام است. در شهر دزفول که قرن‌هاست نبضِ زندگی با آب‌های روان پیوند خورده، پرورش گاومیش نه تنها راویِ پیوند دیرینِ انسان و طبیعت است، بلکه ستون اصلی معیشت و چرخه اشتغال ده‌ها خانواده‌ای است که با تکیه بر این میراث، رونق را به قلب زیست‌بوم خوزستان هدیه می‌دهند. عکس : علی صاحب محمدی نژاد

 با وجود حمله موشکی ارتش آمریکا به اطراف پایانه مسافربری مرز شلمچه، تردد زائران اربعین حسینی بدون وقفه و در شرایط عادی ادامه دارد و خدمات‌رسانی به زائران نیز ادامه دارد. مرز شلمچه یکی از مهم‌ترین گذرگاه‌های رسمی ایران و عراق در استان خوزستان است که در ایام اربعین از مبادی اصلی تردد زائران به شمار می‌رود. تصاویر این گزارش مربوط به وضعیت مرز شلمچه در شنبه ۳ مرداد ۱۴۰۴ میباشد.عکس: محمد امین انصاری

آیین سینه زنی سنتی بوشهری های مقیم اهواز، شامگاه چهارشنبه (۳ تیر ۱۴۰۵ ) در شب عاشورای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش در مسجد امام سجاد (ع) برگزار شد./علی معرف

عکس: خوزنیوز - سیما(خدیجه) آل بوسویلم/ «گل‌مالی» یکی از رسم‌های سنتی مردم لرستان است که بر اساس رسم دیرینه مردم خرم‌آباد، در زمان عزاداری فاجعه روز عاشورا، سر و صورت خود را گل‌مالی می‌کنند. مردم بومی این منطقه، در زبان محلی گل‌مالی را «خَه‌رَّه‌گیری»‌، (خَه‌رّه به معنای گِل) می‌نامند. عزاداران در روز تاسوعا، خاک نرم و مخصوصی بنام گل باغچاله (گل رس) را مهیا کرده و در میدان‌های بزرگ و کوچک که معمولاً با آجر چینی در جلوی خیمه‌ها و تکیه‌های شهر درست می‌شود، می‌ریزند و در روز عاشورا این خاک را با گلاب مخلوط کرده و گل روز عاشورا را آماده می‌کنند و از صبح روز عاشورا با گل‌مالی کردن سر و صورت خود مراسم‌های عزاداری آغاز می‌شود.

عکس: خوزنیوز - سیما(خدیجه) آل بوسویلم/ حسینیه ثارالله اهواز روز جمعه ۲۹ خرداد ماه ۱۴۰۵ ،میزبان آئین جهانی شیرخوارگان حسینی بود.این مراسم هر سال در نخستین جمعه ماه محرم، به یاد کوچک ترین شهید کربلا ، حضرت علی اصغر (ع) برگزار می شود.در این آئین، مادران با پوشاندن لباس های سبز و سفید به نوزادان خود و بستن سربند یاد و خاطره ی حضرت علی اصغر (ع) و واقعه ی عاشورا را گرامی می دارند.

عکس : هستی حسن زاده- خوزنیوز / حسینیه ثارالله اهواز روز جمعه ۲۹ خرداد ماه ۱۴۰۵ ،میزبان آئین جهانی شیرخوارگان حسینی بود.این مراسم هر سال در نخستین جمعه ماه محرم، به یاد کوچک ترین شهید کربلا ، حضرت علی اصغر (ع) برگزار می شود.در این آئین، مادران با پوشاندن لباس های سبز و سفید به نوزادان خود و بستن سربند یاد و خاطره ی حضرت علی اصغر (ع) و واقعه ی عاشورا را گرامی می دارند.