آيتالله شفيعي: قائميت و مهدويت در عقل و فطرت انسان ريشه دارد
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبري گفت: تفاوت مهدويت در مقابل قائميت مانند تفاوت مرجعيت در برابري رهبري است.
به گزارش خوزنیوز به نقل از ایسنا، آيتالله سيدعلي شفيعي در كارگاه آموزشي مهدويت كه امروز(شنبه، 11 تيرماه) در استانداري خوزستان برگزار شد، اظهار كرد: بحث مهدويت با جان، عقيده و سرنوشت زندگاني فردي و اجتماعي همه ما سر و كار دارد.
وي افزود: بهتر است كه مسئله مهدويت به قائميت تبديل شود. اگر مسئله قائميت ميان مردم رايج شود بيش‌تر نشان‌گر قيام مصلح جهاني در آخر زمان خواهد بود.
آيتالله شفيعي تصريح كرد: قائميت، مهدويت را در بر دارد، ولي مهدويت با قائميت ملازمه ندارد؛ در نتيجه هر شخصي مي‌تواند بگويد كه مهدويت را قبول دارم، ولي قائميت را نمي‌پذيرم.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبري خاطرنشان كرد: در كتب اهل سنت، امام زمان (عج) به عنوان مهدي مطرح است، نه فردي كه قائم است؛ در حالي كه در شيعه امام زمان (عج) از ديدگاه قائميت مطرح است. شيعه امام زماني را مي‌پذيرد كه قيام كند، ظلم‌ها را ريشه‌كن كند و با قيام مقدس و مقتدرانه خود عدل و داد و دوستي را درجهان جايگزين كند؛ همه اين موارد با قائميت جور در مي‌آيد نه با مهدويت.
وي ادامه داد: مهدي يعني هدايت‌شده، عرفا و صوفي‌ها قايل به "مهدويت نوعيه" هستند، نه "مهدويت شخصيه". مهدويت نوعيه كه عرفا به آن معتقد هستند، به اين معني است كه در هر عصري يك فرد صالح، عابد و زاهد وجود دارد، ولي مهم نيست كه آن فرد كيست و فرزند چه كسي است.
آيتالله شفيعي گفت: مهدويت شخصيه عبارت است از اين‌كه شخصي كه قيام به حق مي‌كند، از اولاد پيامبر (ص) و تنها از فرزندان حضرت علي(ع) و فاطمه(س) باشد. مهدي موعد (عج) مصلح آخرالزمان، فرزند حضرت زهرا(س) است. تنها با اعتقاد به قائميت مي‌توان جهان را دگرگون كرد، و نه با مهدويت. البته كسي منكر مهدويت نيست، ولي شيعه قايل به قائميتي مافوق مهدويت است.
نماينده خوزستان در مجلس خبرگان رهبري افزود: تفاوت قائميت با مهدويت مانند تفاوت رهبري با مراجع تقليد است. مسئله مهدويت و قائميت در همه ملت‌ها مطرح بوده و هيچ ملتي نبوده كه كه امام زمان (عج) نداشته باشد و اين مسئله ريشه در عقل و فطرت انسان دارد؛ كسي كه مهدويت را منكر شود، شيعه، دين‌اسلام، همه ملت‌ها و منكر عقل و فطرت شده است.
وي تصريح كرد: امام زمان (عج) مصلحي جهاني است. او زنده است و در آخر زمان ظهور مي‌كند و با قدرت، دنيا را به عدل و داد سوق مي‌دهد. امام زمان (عج) بعد از خداوند در دنيا اولين نفر است كه قائميت را مطرح مي‌كند و با قائميت دنيا را با عدل و داد همراه مي‌كند.
به گزارش خوزنیوز به نقل از ایسنا، آيتالله سيدعلي شفيعي در كارگاه آموزشي مهدويت كه امروز(شنبه، 11 تيرماه) در استانداري خوزستان برگزار شد، اظهار كرد: بحث مهدويت با جان، عقيده و سرنوشت زندگاني فردي و اجتماعي همه ما سر و كار دارد.
وي افزود: بهتر است كه مسئله مهدويت به قائميت تبديل شود. اگر مسئله قائميت ميان مردم رايج شود بيش‌تر نشان‌گر قيام مصلح جهاني در آخر زمان خواهد بود.
آيتالله شفيعي تصريح كرد: قائميت، مهدويت را در بر دارد، ولي مهدويت با قائميت ملازمه ندارد؛ در نتيجه هر شخصي مي‌تواند بگويد كه مهدويت را قبول دارم، ولي قائميت را نمي‌پذيرم.
نماينده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبري خاطرنشان كرد: در كتب اهل سنت، امام زمان (عج) به عنوان مهدي مطرح است، نه فردي كه قائم است؛ در حالي كه در شيعه امام زمان (عج) از ديدگاه قائميت مطرح است. شيعه امام زماني را مي‌پذيرد كه قيام كند، ظلم‌ها را ريشه‌كن كند و با قيام مقدس و مقتدرانه خود عدل و داد و دوستي را درجهان جايگزين كند؛ همه اين موارد با قائميت جور در مي‌آيد نه با مهدويت.
وي ادامه داد: مهدي يعني هدايت‌شده، عرفا و صوفي‌ها قايل به "مهدويت نوعيه" هستند، نه "مهدويت شخصيه". مهدويت نوعيه كه عرفا به آن معتقد هستند، به اين معني است كه در هر عصري يك فرد صالح، عابد و زاهد وجود دارد، ولي مهم نيست كه آن فرد كيست و فرزند چه كسي است.
آيتالله شفيعي گفت: مهدويت شخصيه عبارت است از اين‌كه شخصي كه قيام به حق مي‌كند، از اولاد پيامبر (ص) و تنها از فرزندان حضرت علي(ع) و فاطمه(س) باشد. مهدي موعد (عج) مصلح آخرالزمان، فرزند حضرت زهرا(س) است. تنها با اعتقاد به قائميت مي‌توان جهان را دگرگون كرد، و نه با مهدويت. البته كسي منكر مهدويت نيست، ولي شيعه قايل به قائميتي مافوق مهدويت است.
نماينده خوزستان در مجلس خبرگان رهبري افزود: تفاوت قائميت با مهدويت مانند تفاوت رهبري با مراجع تقليد است. مسئله مهدويت و قائميت در همه ملت‌ها مطرح بوده و هيچ ملتي نبوده كه كه امام زمان (عج) نداشته باشد و اين مسئله ريشه در عقل و فطرت انسان دارد؛ كسي كه مهدويت را منكر شود، شيعه، دين‌اسلام، همه ملت‌ها و منكر عقل و فطرت شده است.
وي تصريح كرد: امام زمان (عج) مصلحي جهاني است. او زنده است و در آخر زمان ظهور مي‌كند و با قدرت، دنيا را به عدل و داد سوق مي‌دهد. امام زمان (عج) بعد از خداوند در دنيا اولين نفر است كه قائميت را مطرح مي‌كند و با قائميت دنيا را با عدل و داد همراه مي‌كند.
ایمیل مستقیم: info@khouznews.ir
پیامک: 5000205020
آخرین اخبار
