تاریخ انتشار: ۰۸ آذر ۱۳۹۵ - ۱۰:۵۱
کد خبر: ۱۳۶۹۹۱
نسخه چاپی ارسال به دوستان ذخیره
صفر، سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص)

محمد(ص)؛ پیامبری که انسان جاهلیت را به جایی رساند که جز خدا نبیند

مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبري در دانشگاه‌های خوزستان گفت: چنانچه در یک کلام بخواهیم بگوییم پیامبر اکرم(ص) در عصر جاهلیت چه کرد؛ باید بگوییم که پیامبر، انسان سقوط کرده در باتلاق فساد و تباهی را به جایی برد و به جایی رساند که جز خدا نبیند.
حجت‎الاسلام‎ و المسلمین سیدمحسن شفیعی د درخصوص نقش اجتماعی-فرهنگی پیامبر اکرم(ص) در دوران جاهلیت عصر خود ‌اظهار کرد:‌ دو تعبیر زیبا و رسا از قرآن و نهج البلاغه در رابطه با دوران معاصر بعثت وجود دارد؛ یکی از تعابیر، آیه قرآن است که خداوند در آن می‎فرماید "یاد کنید زمانی را بر لبه پرتگاه بودید که آن پرتگاه آتش سرکش و فروزانی بود و ما شما را با بعثت پیامبر نجات دادیم".

وی با اشاره به تعبیر دوم که از امیرالمومنین(ع) در نهج‎البلاغه آمده است، گفت:‌ امام علی(ع) در نهج البلاغه می‎فرمایند: "جهان معاصر بعثت جهان کسوف و تاریکی بود و خداوند متعال با برانگیختن پیامبری که از جنس خود مردم بود، بر جامعه بشری منت گذاشت و این مردم را از لبه آن پرتگاه به عقب بازگرداند و نجات داد و در واقع آن‎ها را از فرش به عرش رسانید".

مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبري در دانشگاه‌های خوزستان خاطرنشان کرد:‌ فاصله بین این دو مرحله، فاصله‎ای است که حذف و از بین بردن آن معجزه پیامبر اکرم(ص) است. چنانچه در یک کلام بخواهیم بگوییم پیامبر در عصر جاهلیت چه کرد؛ باید بگوییم که پیامبر، انسان سقوط کرده در باتلاق فساد و تباهی را به جایی برد و به جایی رساند که جز خدا نبیند.

وی در پاسخ به این سوال که چرا پس از گذشت هزاران سال از عصر پیامبر اکرم(ص) این شخصیت دینی و تاریخی همچنان دشمنانی در عصر حاضر دارد و چرا همچنان علیه ایشان کاریکاتورهایی کشیده می‌شود؟ عنوان کرد:‌ وقتی به آموزه‌های قرآن رجوع می‎کنیم با دو جبهه در طول تاریخ مواجه می‎شویم؛ گاهی اوقات تعبیر ما "ابراهیم و نمرود"، گاهی "موسی و فرعون" گاهی "پیامبر اکرم و ابوجهل" و گاهی "یزد و امام حسین" است و گاهی نیز تعبیر ما "امام خمینی و نظام سلطه" است. این‎ها بیانگر آن است که این صف آرایی در طول تاریخ  همواره وجود داشته است و تا قیامت نیز وجود خواهد داشت.

شفیعی افزود:‌ حتی اگر بخواهیم دلیل ظهور امام زمان(عج) را بررسی کنیم به این نتیجه می رسیم که امام زمان(عج) به این دلیل ظهور خواهد کرد که جبهه عدالت ستیز را محو و جبهه عدالت گستر را حاکم کند.

وی بیان کرد:‌ اینکه می‌بینیم علیه پیامبر همچنان اقدام می‎شود، حاوی پیامی روشن است و این پیام آن است که پیامبر اگرچه حضور فیزیکی در عرصه هستی ندارد اما مکتب او همچنان پابرجاست. مکتب پیامبر همچنان تاثیر خود را بر جوامع می گذارد و دشمنی دشمن نیز برای خنثی کردن مکتب پیامبر است چرا که این مکتب را مرده نمی‌بیند بلکه آن را منشا تحول و اثر می‎بیند.

مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبري در دانشگاه‎های خوزستان گفت:‌ این‎که چرا دشمن، مکتب امام حسین(ع) را همچنان زنده می‎بیند، دلیلش آن است که مشاهده کرده است بعد از گذشت صدها سال، این میدان در اربعین شاهد حرکتی عظیم و بیست میلیونی است. بنابراین می‎بیند که امام حسین(ع) نیز همچنان زنده است و حضور دارد و زمانی که هم زنده و حضور داشته باشد اهداف و منافع جبهه کفر را هدف قرار خواهد داد و بنابراین طبیعی است که دشمن به میدان می‎آید و به هر ترفند و وسیله‎ای دست می‎زند تا با کارهای جسارت آمیزی همچون کشیدن کاریکاتور و منفجر کردن بمب در برابر حق ایستادگی کند.

وی عنوان کرد: با تمام این تفاسیر، موضع الهی همچنان روشن است و وعده او نیز به همین ترتیب. نور خدا جلوه‎گر خواهد بود و هرگز خاموش نخواهد شد حتی اگر تمام کفر دست اندر دست هم بگذارند.
مرجع / ایسنا
captcha
آخرین اخبار